{"id":117,"date":"2018-10-18T13:23:25","date_gmt":"2018-10-18T13:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.colegiolamerced.edu.co\/con_tacto\/?p=117"},"modified":"2018-10-18T13:23:25","modified_gmt":"2018-10-18T13:23:25","slug":"las-mordazas-solo-se-calcinan-con-la-verdad-al-desnudo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.colegiolamerced.edu.co\/con_tacto\/2018\/10\/18\/las-mordazas-solo-se-calcinan-con-la-verdad-al-desnudo\/","title":{"rendered":"Las mordazas solo se calcinan con la verdad al desnudo"},"content":{"rendered":"

Resumen<\/strong><\/em>
\nLas consecuencias y situaciones que debe enfrentar una persona al despertar y quitarse las vendas impuestas al pueblo por la pol\u00edtica y la sociedad, un ciudadano que no quiso callar, y la reacci\u00f3n de los \u00a8Poderosos francos\u00a8 frente a una mirada visionaria y revolucionaria.<\/p>\n

Abstract<\/em><\/strong>
\nThe consequences and situations that a person must face when waking up and taking off the bandages imposed on the people by politics and society, a citizen who did not want to be silent, and the reaction of the “Poweful Franks” in front of a visionary and revolutionary look<\/p>\n

Palabras claves<\/strong>: Derechos Humanos, Exilio, Literatura.<\/p>\n

Esta ponencia tratar\u00e1 de mantener la mirada cr\u00edtica en el ejercicio pol\u00edtico de sociedades propias de pa\u00edses aparentemente indiferentes a la esclavitud o a la dependencia en la que viven, y frente a las acciones de unas minor\u00edas que ha decidido gritar, reaccionar, e indignarse. Las preguntas ser\u00edan, entonces, c\u00f3mo un peque\u00f1o grupo puede lograr despertar la conciencia de una naci\u00f3n y generar cambios, c\u00f3mo desde la literatura se puede motivar a pensar y a pensarse en contextos con estas problem\u00e1ticas.<\/p>\n

En primer lugar est\u00e1 la vida del hombre castigado por informarle a su pueblo lo que \u00e9l estaba viendo en su pa\u00eds. Mario Benedetti comienza su destino sintiendo un conjunto de dudas e inconformidades producidas por la realidad de su naci\u00f3n en donde todo en el aire es politiquer\u00eda barata, mentiras, opresi\u00f3n y silencio. \u00c9l, es considerado como anormal por tomar una de las decisiones m\u00e1s importantes de su vida: no callar, defenderse con hechos y argumentos, entreteni\u00e9ndose m\u00e1s al hablar en peri\u00f3dicos como el diario, Puntos Finales y la ma\u00f1ana; o publicando en criticas cinematograf\u00edas y teatrales, cr\u00f3nicas con seud\u00f3nimo y hasta letras de canciones\u00a81 (SALTERAIN, 1923); pero lo m\u00e1s indirectamente exquisito, sus textos, novelas y libros.<\/p>\n

Pero, \u00bfa qu\u00e9 me refiero con el t\u00e9rmino de indirectamente? Pues Mario Benedetti, refleja en sus obras una denuncia respecto a recurrentes violaciones de los derechos humanos, la situaci\u00f3n pol\u00edtica, y por su puesto al exilio: \u201cSe de varios jubilados que no fueron capaces de sobrevivir a esa interrupci\u00f3n de la rutina. Pero esa gente que se ha ido endureciendo, anquilosando, que virtualmente ha ido dejando de pensar\u00a82 (BENEDETTI, 1960).<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, hemos perdido la identidad, le hemos entregado a los dem\u00e1s el control de nuestra vida para que jueguen a perder y a ganar lo que ya para nosotros no tiene sentido, porque la mayor\u00eda est\u00e1 muerta, su coraz\u00f3n esta p\u00e1lido y en sus venas solo corre la aterradora rutina ordenada, por estas pocas razones nos meten los dedos en la boca, en los o\u00eddos y nos rasgu\u00f1an el coraz\u00f3n, con los pocos sentimientos que han sobrevivido; Benedetti estar\u00eda de acuerdos con lo inferido, pues toda su vida intent\u00f3 poner las palabras anteriores en la mente de su pueblo…\u00a8 \u201cLos rebeldes han pasado a semirebeldes, los semirebeldes a resignados. Yo creo en este luminoso Montevideo, los gremios que han progresado m\u00e1s en estos \u00faltimos tiempos son los maricas y resignados\u00a85 (BENEDETTI, 1960).<\/p>\n

Y ahora nos preguntamos \u00bfde qui\u00e9n es la verdad? Por ah\u00ed dicen que hay tres verdades: la tuya, la m\u00eda y la verdad, en la vida diaria, en el robo diario, la verdad la tendr\u00e1 el poderoso, juzgando de una supuesta buena manera y castigando del \u00a8modo correcto\u00a8; Benedetti era poderoso pero \u00e9l hac\u00eda parte del pueblo, as\u00ed que no ten\u00eda la raz\u00f3n y por \u00a8mentiroso\u00a8 ser\u00cda castigado. Benedetti fue sancionado por sus pensamientos y actos, orientados al bienestar de su pa\u00eds.<\/p>\n

La realidad que vivi\u00f3 Benedetti no est\u00e1 tan alejada de la actualidad, existe un lugar casi de hacinamiento, el cual se ha encargado de lavar el cerebro de su pueblo, convirti\u00e9ndolo en un pa\u00eds de barrotes grises con burros adentro, con burros llenos de temor y miedo hacia el \u00a8Supremo\u00a8: “El cuerpo es tuyo, la mente le pertenece al Gran L\u00edder: Habla Kim Joo-il, un excapit\u00e1n del ej\u00e9rcito norcoreano que desert\u00f3 en 2005”.10 (CLEMENTE, 2015) conocido como Corea del Norte, y dirigido por el presidente Kim Il-sung.<\/p>\n

\u00a8Los norcoreanos llevan su insignia del Gran L\u00edder, hay retratos y m\u00e1s de 35.000 estatuas de Kim Il-sung y su hijo Kim Jong-il por todas partes, altavoces que transmiten la propaganda gubernamental, la televisi\u00f3n solo hablan de los Grandes L\u00edderes. El r\u00e9gimen controla totalmente a la poblaci\u00f3n, la priva de cualquier atisbo de humanidad, la trata como a soldados y esclavos y la infantiliza conscientemente. Adem\u00e1s, es una sociedad donde todos vigilan a todos\u00a811 (DIEZ, 2013).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible que un pueblo entero permita que sus derechos sean vulnerados de tal manera que ni siquiera puedan escuchar m\u00fasica de cualquier g\u00e9nero o algo tan simple como ver televisi\u00f3n en familia?, \u00bfes tan grande el poder que pueden generar los de arriba como para tomar nuestras decisiones y controlar de manera obsesiva nuestra vida? Claro ejemplo de exilio del cual ni siquiera hay posibilidad, en donde los ciudadanos conocen que por lo que est\u00e1n pasando no es vida sino muerte en vida, pero \u00bfc\u00f3mo se denuncia, o se protestar ante un r\u00e9gimen que puede acabar con nuestra familia, con nuestra <supuesta> vida, con nuestros exterminados sue\u00f1os?<\/p>\n

La mayor\u00eda de Norcoreanos desear\u00edan el exili\u00f3, escapar del corral y poder tomar decisiones con su propia vida, siendo ambos ejemplos, el de Corea del Norte y el de Benedetti sustantivos de exilio, algo particular que los desafortunados sufren al nacer con ansias de revoluci\u00f3n, desarraig\u00e1ndolo de su hogar, de su pa\u00eds, de su familia, amigos y de aquellos recuerdos que crecieron en el lugar que le produjo el camino. Un destino duro para cualquier compatriota, que siente un rechazo de parte de su pa\u00eds y se ve obligado a salir, a progresar en otra parte, mientras su lugar de origen se queda ahora en una protesta de 2 personas con temor a actuar por la verdad, comenzando desde cero en un lugar desconocido, s\u00f3lo pero fuerte por las situaciones vividas en un pa\u00eds de constante guerra silenciosa.<\/p>\n

Por: Mabel Carrero<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong>
\nBENEDETTI, M. (1960). La Tregua. Montevideo: Seix Barral, BIBLIOTECA BREVE.<\/em>
\nCLEMENTE, E. (24 de Marzo de 2015). \u00abCorea del Norte es el lugar m\u00e1s horrible del mundo\u00bb. La voz de Galicia.<\/em>
\nDIEZ, P. (16 de abril de 2013). Kim ll-Sung \u00a8El presidente Eterno\u00a8 de Corea del Norte. ABC Internacional.<\/em>
\nRUFFENILLI, J. (1976). MARIO BENEDETTI: ENTRE EL EXILIO Y EL DESEXILIO.<\/em>
\nSALTERAIN, J. (1923). Mario Benedetti. Montevideo: Fundaci\u00f3n Mario Benedetti.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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